【題目】西方近現代某一文學流派反對故事情節的邏輯性、人物形象的完整性和語言的鮮明性，其作品往往是情節怪誕、時序顛倒。下列作品屬于該流派的是

【題目】“蘇聯在德國的政策最初集中于獲得商品和工廠作為補償。西方盟國很快就阻止了蘇聯對它們的占領區的插手，并轉向一些重建的努力，以便打一張有分寸的‘德國牌’來對抗蘇聯在東方逐漸增強的力量�！边@段話反映了二戰后初期

【題目】捷克斯洛伐克駐英公使曾說：“如果你們（英國）犧牲了我的國家而能保住世界和平，我將是第一個向你們歡呼的人；但是如果不能，那么，先生們，愿上帝拯救你們的靈魂吧”。下列國家中曾經出現過與捷克斯洛伐克同樣遭遇的歐洲國家是

【題目】史家陳旭麓說：“大革命失敗后，共產黨人失去了城市，在退出城市的過程中，中國共產黨人又得到了農村，這種得與失，在一開始的時候并不是自覺選擇的結果……它最終又成為一種自覺的選擇�！边@種選擇

【題目】同治十三年，李鴻章在《籌議海防折》中寫道：“臣近于直之南境磁州山中議開煤鐵，飭津、滬機器局委員購洋器、雇洋匠，以資倡導，因為鑄造軍器要需，亦欲漸開風氣以利民用也�！毕铝行袆臃�合其思想主張的是

【題目】中國古代“廣種未必多收”已為人熟誦；農諺云：“鋤頭底下三分澤”；賈思勰曾告誡：“凡人家營田，須量己力，寧可少好，不可多惡”。這些意在強調中國古代農業

【題目】普羅泰格拉認為，人以自身的感覺獲得知識，也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標準，道德是因人而異的。這說明他

【題目】東漢時期，人們尊儒尚儒，高門世族累世習經學，土人講求儒家學問更是靡然成風，然而魏晉時卻是“公卿士大夫罕通經業”，甚至連一國之君的曹髦也對儒家經義發出毫不客氣的質疑該變化反映出

【題目】胡適稱嚴復為“介紹西洋近世思想的第一人”。辛亥革命后，嚴復的思想由“力主西學”“非西洋莫與師”轉歸“先王教化之責”,從傳統文化中找尋丟失的民族凝聚力。由此可見，嚴復

【題目】唐代的宮廷樂舞,既有本土特色，還有漢族與少數民族交融的體現，以及來自印度、高麗、 日本等外國的元素，形成了樂舞發展的又一個高峰時期。該現象出現的主要原因是